تيسر له الشعور بما يضره ، وكانت « 1 » له مدة يفكر فيها أن كيف « 2 » يحتال للتخلص . فلما استمرت « 3 » عادة أوائلهم « 4 » على هذه الجملة ، بقوا عليها ، وكان لهم مع الاحتياط المذكور أن يطلبوا المراجعات ، ويكثروا المراودات « 5 » ، ولا يكون السبيل إلى لزوم ما يلزم قصيرا ، فيكون لكل واحد « 6 » من السائل والمجيب بهاء ، ورونق « 7 » ، وتظاهر بقوة ، وبصيرة « 8 » في الصناعة . فأما الأمر الذي هو « 9 » الواجب ، فهو أن لا يكون للقائس « 10 » على خصم مقاوم ، المحتاج في قياسه إلى مقدمات يسلمها له خصمه أن يمضى في تلك المقدمات يؤلفها « 11 » تأليفا ، ولا يدرى هل هي مسلمة أو غير مسلمة . فكيف يكون على الخصم قياس من مقدمات لا يضعها ولا يسلمها ؟ وكيف « 12 » تكون تلك لمقدمات مسلمة بالفعل ، ولم يسلم ؟ وهل « 13 » في استعماله تلك « 14 » المقدمات ، وهو « 15 » لا يشتغل بتسلمها إلا نفوذ « 16 » في الشك « 17 » وحسن ظن . وليت شعري كيف يكون ما « 18 » يجمعه « 19 » قياسا ؟ وهل القياس الذي يلزم الإنسان إلا من مقدمات مسلمة عنده ؟ وكيف « 20 » يكون تسليم بلا مسلم ، وكيف يكون مسلم ولم « 21 » يتسلم منه ؟ ومعلوم أن تسليم السائل لا ينفع السائل ، وتسليم المجيب لا يحصل له إلا بعد السؤال ؛ وهل في إيراده قياسا من مقدمات لم تسلم إلا عمل باطل غير متقن ؟ فعسى أن لا يسلم شيئا « 22 » منها ، فيكون حينئذ ما ظنه قياسا ليس بقياس ، ويكون جميع ما سرده ضائعا ، بل يحتاج أن يعاوده من رأس إذا « 23 » لم تسلم له مقدمة ، فيشرع « 24 » في إثباتها ، فإن لم يمكنه فقد تولى باطلا ؛ وإن أمكنه فيحتاج أن يقيس حينئذ من رأس . وإنما يكون القياس قياسا الآن « 25 » حين « 26 » سلمت « 27 » المقدمة « 28 » .

--> ( 1 ) وكانت : وكان س ، سا ، ك ، ن ( 2 ) كيف : كان ك . ( 3 ) استمرت : استقرت س ( 4 ) عادة أوائلهم : عادتهم ن . ( 5 ) المراودات : المرادات سا ، ك ، م . ( 6 ) واحد : - ن ( 7 ) ورونق : رونق سا ( 8 ) وبصيرة : وبصر سا ، ك ؛ وتبصر م ، ه . ( 9 ) هو : + في ه ( 10 ) للقائس : القائس ك . ( 11 ) يؤلفها : فيؤلفها د ، م ، ن ، ه . ( 12 ) وكيف : فكيف سا ، ك ( 13 ) وهل : + هي م . ( 14 ) تلك : ذلك سا ، ك ( 15 ) وهو : وهي س ( 16 ) نفوذ : نفوذا م ( 17 ) الشك : شك س . ( 18 ) ما : وما سا ، ك ( 19 ) ما يجمعه : س . ( 20 ) وكيف : وما كيف س ( 21 ) ولم : ولا م . ( 22 ) شيئا : سيّئ ك . ( 23 ) إذا : إذ د ، سا ، ك ، ن ( 24 ) فيشرع : فشرع ن . ( 25 ) الآن : - م ؛ لأن د ، ن ( 26 ) حين : حينئذ ك ( 27 ) سلمت : سلمناك ك ( 28 ) المقدمة : المقدمات س .